Stoikisme Adalah: Ajaran Inti, Tokoh, dan Cara Mempraktikkannya Sehari-hari

Stoikisme adalah filsafat Yunani-Romawi kuno yang, seperti dicatat Internet Encyclopedia of Philosophy, bangkit kembali pada awal abad ke-21 sebagai filsafat praktis. Kalau kamu pernah mendengar nasihat "fokus pada yang bisa dikendalikan", itu memang inti salah satu ajarannya, tetapi stoikisme jauh lebih kaya daripada satu slogan. Artikel ini membahas arti stoikisme, dari mana asalnya, siapa saja tokohnya, apa ajaran intinya, salah paham yang paling sering muncul, dan cara mencobanya dalam keseharian sebagai pelajar, mahasiswa, atau pekerja muda.

Stoikisme adalah apa? Arti dan asal namanya

Nama stoikisme berasal dari sebuah bangunan. Entri Stoicism di Stanford Encyclopedia of Philosophy menjelaskan bahwa namanya diambil dari stoa poikile, serambi berhias lukisan dinding di Agora Athena, tempat generasi pertama filsuf Stoa berkumpul dan mengajar. Sekolah ini didirikan sekitar tahun 300 SM oleh Zeno dari Kition, seorang pembaca lahap dialog-dialog Sokrates yang pernah berguru pada filsuf Sinis bernama Krates.

Jadi, kalau kamu mencari arti stoikisme secara harfiah, artinya kurang lebih "ajaran dari serambi". Sejak masa Zeno, filsafat ini dibagi menjadi tiga bagian yang saling terkait: fisika (pemahaman tentang alam), logika (cara berpikir dan berbicara yang benar), dan etika (cara hidup yang baik). Yang paling banyak sampai ke kita hari ini adalah bagian etikanya.

Moto awal kaum Stoa adalah "hidup selaras dengan alam". Internet Encyclopedia of Philosophy menjelaskan bahwa "alam" di sini punya dua arti: tatanan rasional alam semesta, dan secara lebih khusus sifat manusia sebagai makhluk sosial yang mampu memakai nalar untuk menghadapi persoalan hidup. Hidup selaras dengan alam berarti memakai nalar itu sebaik-baiknya, termasuk dalam cara kita memperlakukan orang lain.

Yang menarik, ensiklopedia yang sama menyebut stoikisme sebagai etika kebajikan yang bersifat eudaimonik: praktik kebajikan dianggap perlu sekaligus cukup untuk mencapai kebahagiaan dalam arti hidup yang baik (eudaimonia). Menurut saya, inilah yang sering hilang dari versi populernya. Tujuan stoikisme bukan sekadar merasa tenang, melainkan menjadi orang yang baik.

Sejarah singkat dan filsuf stoikisme yang perlu kamu kenal

Sekolah Stoa bertahan sangat lama. Setelah Zeno, kepemimpinannya dipegang Kleanthes dari Assos, lalu Khrysippos dari Soli, yang memimpin sekitar 230 sampai 206 SM dan dikenal sebagai penyusun sistem ajarannya. Sayangnya, tidak ada satu pun karya utuh dari tiga pemimpin pertama ini yang selamat. Khrysippos konon menulis lebih dari 150 karya, dan yang tersisa hanya potongan.

Karya utuh yang bisa kita baca sekarang justru berasal dari masa Kekaisaran Romawi. Ensiklopedia Stanford menyebut tiga nama yang paling dikenal: Seneca, Epiktetos, dan Marcus Aurelius. Ketiganya lebih banyak membahas etika, itulah sebabnya stoikisme populer hari ini terasa seperti filsafat praktis tentang cara hidup.

Kisah hidup mereka sangat berbeda. Entri Seneca di ensiklopedia Stanford mencatat bahwa ia pernah diasingkan ke Korsika, lalu menjadi guru Nero muda dan penasihatnya setelah Nero naik takhta. Entri Epictetus menceritakan bahwa Epiktetos pernah menjadi budak Epafroditus, pejabat di istana Nero. Setelah merdeka, ia mengajar di Roma, terpaksa pergi ketika para filsuf diusir dari Italia, lalu membuka sekolah di Nikopolis. Ajarannya ditulis oleh muridnya, Arrian, dalam karya yang kini disebut Discourses.

Marcus Aurelius berada di ujung lain: ia memegang kekuasaan tertinggi di Romawi. Entri Marcus Aurelius menjelaskan bahwa para ahli kini umumnya sepakat Meditations ditulis untuk perbaikan moral dirinya sendiri, sebagai pengingat atas ajaran Stoa yang ingin ia jalani. Judul Meditations pun baru diberikan oleh penyunting modern. Bagi saya, ini detail yang menenangkan: buku yang sering dikutip itu sebenarnya jurnal pribadi seseorang yang juga sedang belajar.

Ajaran inti stoikisme

Ajaran stoikisme punya banyak cabang, tetapi ada empat gagasan yang paling sering dipakai dalam kehidupan sehari-hari.

Kebajikan adalah satu-satunya kebaikan

Kaum Stoa berpendapat bahwa hanya kebajikan yang benar-benar baik. Kesehatan, kekayaan, dan reputasi mereka sebut "hal yang tidak menentukan" (indifferents). Namun Ensiklopedia Stanford menjelaskan bahwa hal-hal ini tetap punya nilai dan layak dipilih dalam keadaan normal. Orang bijak versi Stoa bukan orang yang malas mengurus kesehatan atau keuangan, melainkan orang yang mengurusnya dengan sungguh-sungguh tanpa menggantungkan kebahagiaannya pada hasil.

Empat kebajikan utama

Internet Encyclopedia of Philosophy menyebut empat kebajikan utama yang dipakai kaum Stoa: kebijaksanaan praktis, keberanian, keadilan, dan pengendalian diri. Pengendalian diri dan keberanian dibutuhkan untuk mengejar tujuan, keadilan adalah perluasan kepedulian kita kepada lingkaran orang yang makin luas, dan kebijaksanaan praktis membantu kita menghadapi apa pun yang terjadi. Perhatikan bahwa keadilan ada di daftar ini. Stoikisme bukan filsafat untuk mengurus diri sendiri saja.

Dikotomi kendali

Ini ajaran yang paling terkenal. Bab pertama Enchiridion karya Epiktetos dibuka dengan kalimat yang kira-kira berbunyi: ada hal-hal yang berada dalam kuasa kita, dan ada hal-hal yang berada di luar kuasa kita. Yang ada dalam kuasa kita adalah pendapat atau penilaian kita, tujuan, keinginan, dan penolakan. Yang di luar kuasa kita adalah tubuh, harta, reputasi, dan jabatan.

Coba terapkan pada situasi yang akrab. Hasil seleksi beasiswa, cara dosen menilai, atau apakah atasan puas dengan laporanmu, semuanya ada di lingkaran luar. Persiapanmu, kejujuranmu, dan caramu menanggapi hasilnya ada di lingkaran dalam. Internet Encyclopedia of Philosophy mencatat bahwa filsuf modern William Irvine mengusulkan pembagian tiga: hal yang bisa kita atur (terutama penilaian dan tindakan kita), hal yang tidak bisa (misalnya peristiwa besar sejarah dan gejala alam), dan hal yang hanya sebagian bisa kita pengaruhi. Menurut saya usulan ini lebih jujur pada kenyataan, karena nilai ujian memang tidak sepenuhnya di luar kendali kita.

Penilaian membentuk perasaan

Bab kelima Enchiridion berbunyi: manusia terganggu bukan oleh hal-hal, melainkan oleh pandangan yang mereka ambil tentang hal-hal itu. Ensiklopedia Stanford menjelaskan bahwa bagi kaum Stoa, setiap nafsu (pathos) mengandung penilaian, misalnya bahwa sesuatu yang terjadi itu buruk dan bahwa reaksi tertentu pantas dilakukan. Karena itu, cara mengubah reaksi adalah memeriksa penilaiannya.

Stoikisme bukan berarti mematikan perasaan

Inilah salah paham terbesar tentang filosofi stoikisme. Banyak orang membayangkan orang Stoik sebagai sosok yang dingin dan tidak pernah menangis. Ensiklopedia Stanford justru menegaskan bahwa ajaran tentang "perasaan baik" (eupatheiai) milik orang bijak membantah gambaran orang bijak sebagai robot tanpa perasaan. Perasaan baik ini adalah tanggapan emosional terhadap kebaikan yang sejati, seperti kebajikan, tindakan baik, dan sahabat yang baik.

Internet Encyclopedia of Philosophy juga membedakan "Stoic" dengan huruf besar, yaitu filsafatnya, dari kata sehari-hari "stoic" yang berarti orang yang menjalani hidup dengan menahan diri dan tidak menunjukkan apa-apa. Keduanya sama-sama menekankan ketahanan, tetapi versi sehari-hari hanyalah bentuk yang jauh lebih sempit.

Perbedaan ini penting untuk kesehatanmu. Tim Elizabeth Pathak dari University of South Florida, dalam studi validasi skala ideologi stoik di BMJ Open (2017), mengukur sikap stoik sehari-hari lewat empat ranah: kebal terhadap emosi kuat, acuh terhadap kematian, irit bicara, dan merasa harus mampu sendiri. Dalam tinjauan latar belakang mereka, sikap seperti ini dikaitkan dengan menunda mencari bantuan dan penanganan nyeri yang kurang memadai. Dari 390 orang dewasa yang mereka survei, laki-laki lebih dari dua kali lebih mungkin masuk kelompok skor tertinggi.

Jadi, kalau kamu memakai stoikisme sebagai alasan untuk memendam semuanya, kamu sedang memakai versi yang keliru. Para filsuf Stoa justru rajin memeriksa batin: Marcus Aurelius menulis pengingat untuk dirinya sendiri, dan Seneca memeriksa dirinya setiap malam serta menulis surat-surat moral untuk Lucilius. Kalau perasaan beratmu sudah mengganggu tidur, makan, atau kegiatan harian, mencari bantuan justru langkah yang masuk akal. Mulai dari layanan resmi seperti Healing119 dari Kementerian Kesehatan atau direktori psikolog HIMPSI, yang dirangkum di halaman Bantuan. Bacaan tambahan soal kondisi kesehatan mental ada di kanal mental Bugar Selalu, situs saudara Inti Diri.

Filsafat stoikisme dan psikologi modern

Stoikisme sering disebut sebagai salah satu akar terapi kognitif. Internet Encyclopedia of Philosophy menulis bahwa pada awal abad ke-21 stoikisme bangkit kembali sebagai filsafat praktis yang dikaitkan dengan Terapi Perilaku Kognitif (CBT, pendekatan terapi yang bekerja dengan cara pikir dan perilaku). Ensiklopedia itu juga menyebut gerakan Stoikisme Modern menelusuri akarnya ke logoterapi Viktor Frankl dan versi awal CBT, misalnya karya Albert Ellis. Namun ia mengingatkan satu hal yang sering dilupakan: stoikisme adalah filsafat, bukan terapi.

Bagaimana dengan bukti ilmiahnya? Jujur saja, masih tipis. Megan Brown dan rekan dari Hull York Medical School menguji pelatihan daring 12 hari berbasis Stoa pada 24 mahasiswa kedokteran tahun ketiga. Setelah pelatihan, skor resiliensi dan empati mereka naik. Tetapi para penelitinya sendiri menulis bahwa hasil angkanya campuran, dan mereka mencatat tiga keterbatasan: sampel kecil, kegunaan skala yang belum pasti, dan risiko peserta yang memilih sendiri untuk ikut.

Gambaran yang lebih luas datang dari tinjauan cakupan Boostani dan rekan (2025) tentang ajaran Stoa di bidang keperawatan dan kesehatan. Dari 28 studi yang mereka kumpulkan, 42,85 persen bersifat teoretis dan hanya 7,14 persen yang berupa studi intervensi. Mereka menyarankan lebih banyak uji intervensi berbasis bukti, alih-alih bergantung pada kajian teoretis.

Kesimpulan saya: stoikisme layak dicoba sebagai cara berpikir, tetapi jangan percaya klaim bahwa ia "terbukti" menyelesaikan masalah psikologis. Yang ada sekarang adalah petunjuk awal yang menjanjikan, belum kepastian.

Cara mempraktikkan stoikisme sehari-hari

Ajaran stoikisme paling terasa manfaatnya ketika dipraktikkan dalam hal kecil. Berikut empat latihan yang bersumber langsung dari teks Stoa atau dari penelitian di atas.

1. Pilah sebelum bereaksi

Setiap kali ada yang mengganggu, tanyakan: bagian mana yang bisa aku atur? Kamu tidak bisa mengatur apakah teman sekelompok mengerjakan bagiannya, tetapi kamu bisa mengatur caramu membicarakannya. Kalau pikiranmu sering berputar di hal yang sama, latihan ini nyambung dengan bahasan tentang overthinking dan cara meredakannya.

2. Periksa penilaianmu

Saat kamu kesal karena pesan dibalas singkat, coba pisahkan kejadian ("dia membalas satu kata") dari penilaian ("dia tidak menghargaiku"). Kejadiannya tetap, penilaiannya bisa kamu uji. Latihan ini juga membantu kalau kamu sering sibuk memikirkan pendapat orang lain, pola yang dibahas dalam artikel tentang kebiasaan people pleaser.

3. Bayangkan kemungkinan buruk, lalu bersiap

Kaum Stoa punya latihan premeditatio malorum. Dalam studi Brown dan rekan, latihan ini disebut visualisasi negatif: membayangkan hal buruk yang mungkin terjadi, lalu menyusun rencana konkret seandainya itu benar terjadi. Peserta studi itu merasa lebih siap secara emosional dan praktis. Satu catatan dari saya: kalau membayangkan skenario buruk malah membuatmu makin cemas dan berputar-putar, berhentilah dan kembali ke langkah pertama.

4. Tinjau harimu sebelum tidur

Ensiklopedia Stanford mencatat bagian terkenal dari tulisan Seneca On Anger, ketika ia bercerita bahwa setiap malam ia memeriksa dirinya sendiri. Kamu bisa melakukannya dalam lima menit: apa yang berjalan baik, apa yang ingin kamu tanggapi dengan lebih bijak besok, dan apa yang sudah di luar kendalimu. Jurnal Refleksi di Inti Diri bisa jadi tempat menulisnya, dan kalau kamu butuh pertanyaan pemandu, coba Pemandu Journaling.

Kritik dan batasan stoikisme

Stoikisme punya pengkritik sejak zaman kuno. Ensiklopedia Stanford mencatat bahwa lawan-lawan mereka menganggap ajaran tentang "hal yang tidak menentukan" tidak konsisten: sulit dipahami bagaimana kesehatan atau kekayaan bisa tidak berpengaruh pada kebahagiaan tetapi tetap layak dikejar. Ensiklopedia itu menguraikan kritik ini sebagai sebuah dilema, dan mencatat bahwa apakah ajaran Stoa benar-benar terjebak di dalamnya masih menjadi bahan perdebatan para ahli.

Ada juga risiko salah pakai di zaman sekarang. Dikotomi kendali bisa berubah menjadi alasan untuk pasrah pada keadaan yang sebenarnya bisa dan perlu diperbaiki, misalnya beban kerja yang tidak masuk akal. Padahal keadilan adalah salah satu kebajikan utama Stoa. Kalau kelelahanmu sudah menumpuk karena tuntutan kerja atau kuliah, bahasan tentang burnout lebih tepat dibaca daripada sekadar "terima saja".

Batas terakhir: stoikisme dirancang sebagai jalan hidup, bukan pengganti bantuan profesional. Filsafat bisa membantumu menata pikiran, tetapi tidak menggantikan dukungan orang terdekat, dan tidak menggantikan psikolog ketika beban terasa terlalu berat. Ia juga tidak mengajarkan kita berhenti peduli. Justru, memahami perasaan orang lain, yang dibahas dalam artikel tentang empati, sejalan dengan semangat keadilan dalam ajaran Stoa.

Kalau ingin mulai hari ini, pilih satu hal yang sedang mengganjal, lalu tuliskan mana bagian yang bisa kamu atur. Satu catatan kecil seperti itu sudah merupakan latihan Stoa yang sesungguhnya. Bacaan lain seputar filsafat hidup bisa kamu temukan di pilar Filosofi.